为培养我校中医人类学研究生利用人类学理论、知识、方法开展与中医药相关田野调查的实践能力，根据《云南中医药大学中医人类学硕士研究生培养方案》的要求，云南中医药大学中医人类学2023级四名硕士研究生于2024年7月14日至7月22日在学位点刘燕波教授和韩艳丽副研究馆员两位老师的带领下赴临沧市开展临沧市民族民间医药与民俗文化田野调查活动。

师生一行6人以临沧市沧源佤族自治县、耿马傣族佤族自治县、双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县以及临沧市临翔区为主要田野点，就当地民族民间医药、崖画、民族音乐及民族建筑展开田野调查。

7月14日，师生一行6人首先探访了沧源佤族自治县中医佤医医院下属民族医药科，先后采访了田秀兰副院长、陈云主任与魏金平医生，详细了解了佤医药的诊疗技术、用药特点与发展情况。该医院育有独立的佤医药百草园，其中的药材多为人工培育或从山上移植而来，品种众多。其中大树理肺散具有清热解毒的功效，在新冠疫情期间发挥了重要作用，三丫苦具有减肥和解油腻的作用，这对佤族人民的身体健康提供了重要保障。

7月15日，访谈了民间知名佤医田华昌，学习特殊的用药习惯、擅长病种、治疗手段等，了解其学习佤医的历程、从事佤医药多年的医疗事例以及佤医药的传承困境。目前佤药较之前明显减少，部分几乎很难再采到。他与妻子都是民间佤医医生，但两人治疗疾病的方向有所不同，由于佤医传承的特殊性，其子孙后代并未传承田医生夫妇的医学技能。

7月16日，前往沧源佤族自治县班洪乡“班洪抗英纪念馆”及“班洪四大嫂精神展示厅”进行参观学习。1934年发生的“班洪抗英事件”是一场以佤族人民为先锋，边疆各族人民支援的中华民族反帝爱国的斗争。在“班洪抗英事件”中，佤山英雄儿女发扬不怕牺牲的斗争精神，抛头颅、洒热血，做出了巨大牺牲。后世将铭记历史，缅怀英烈，发扬以爱国主义为核心的民族精神，谱写建设美丽佤山的新篇章。班洪抗英事件的胜利，捍卫了国土完整，维护了国家尊严，改变了近代史以来中华民族耻辱的历史。佤山各族儿女的爱国精神故而名扬四海，促使了中央政府加强了对滇西南边疆的国家治理，增强了边疆少数民族的中华民族共同体意识，具有极为重要的现实意义。在“班洪四大嫂精神展示厅”，回顾了武国馨、罗灿珍、李帮秀、李秀莲四位大嫂积极响应毛主席“自己动手、丰衣足食”的号召，不等不靠、自力更生、艰苦奋斗、服务群众，活学活用毛泽东思想，把“班洪饭店”办成“毛泽东思想宣传站”的事迹。她们的精神更是佤山人民自立更生、艰苦奋斗，自己动手、丰衣足食，听党话、跟党走，全心全意为人民服务的生动实践。

接着，前往翁丁村开展佤族民俗文化田野调查。翁丁村位于云南省临沧市沧源佤族自治县勐角傣族彝族拉祜族乡下辖自然村，是中国传统村落，位于沧源佤族自治县西南部，村域面积6.3平方千米，是中国佤族历史文化和传统建筑保留最完整的原生态村落。“翁丁”在佤语中的意思是云雾缭绕的地方，又有高山白云湖之灵秀的意思。翁丁大寨坐北朝南，整个寨子形似大椅子，周边有连绵的大山相围。村落建筑风格统一，为全木结构茅草房，分为干栏式和落地式两种，民居落地房、干栏式房屋及附设建筑粮仓房、木鼓房、撒拉房、梅依吉祭祀房以及寨门等建筑构成佤族完整的房屋建筑体系。了解了当地全木结构杆栏式及落地式木鼓房、萨拉房、梅依吉祭祀房中蕴含的民族文化及信仰，探究地理位置、社会环境、政治经济对当地居民生活住房的影响。

7月17日在沧源县勐省、勐来两个乡，对我国所发现的最古老的崖画——沧源崖画进行田野调查。了解沧源崖画背后所代表的图腾崇拜、故事叙事、神话传说等的文化内涵，探究其历史文化价值与现实意义。沧源崖画总面积约500平方米，以红色为主色调，采用赤铁矿粉和动物血调和的颜料绘制而成，色彩鲜艳且经久不衰。崖画上的图案丰富多样，包括人物、动物、房屋、树木、太阳等，生动再现了当时的生产生活场景。崖画的绘制技法简单而粗率，造型稚拙而古朴。画面中的人物多以剪影式轮廓呈现，省略了五官等细部描绘，但通过变化多端的四肢动作，生动展现了人物所从事的各项活动。沧源崖画不仅是佤族文化的瑰宝，更是中华民族文化遗产的重要组成部分，为我们研究原始社会的生活习俗、宗教信仰、艺术审美等方面提供了珍贵的实物资料。

通过对沧源佤族自治县文物管理所李俊杰所长的访谈，了解到沧源崖画的日常保护、旅游开发、社会影响、经济效益等多方面情况，特别从李俊杰处了解到当前对沧源崖画研究的最近进展并获得了相关图文资料。李俊杰表示，沧源崖画的保护任重而道远，这些崖画是了解和研究古代沧源的地方民族历史、社会、文化、宗教和生产生活习俗的重要资料。

7月18日在耿马傣族佤族自治县，师生一行6人先后到访耿马傣族佤族自治县中医医院、清水河口岸、耿马民俗博物馆、耿马总佛寺、洞窟佛寺、勐撒镇卫生院、贺派乡芒抗村民委员会景颇族自然村等地，了解耿马傣族佤族自治县中医医院傣医医疗服务项目开展情况以及近两年快速发展的成效等，了解耿马民族文化非遗项目的内容、特点及当前传承、保护现状，了解当地小乘佛教对民族地区的宗教影响，宗教场景对日常生活的影响及当地民族文化信仰，了解当地的非遗民俗文化，如傣族紧那罗舞、傣族蝴蝶舞等，使师生对少数民族传统民俗文化有了更为详细的认知。

7月19日，在双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县中医院，周贵云院长邀请当地民族民间医生代表同研究所师生一起开展现场交流。首先，周贵云就“浅谈人类学与民族民间医药”为题汇报了该院多年来开展的当地民族民间医药研究成果及其中蕴含的人类学研究内容。随后，师生同到场的县医院相关工作人员和民族民间医生进行座谈。经过深入细致的交流，了解到县中医院的基本情况，包括医疗设施、人才队伍建设和服务范围，特别是在传承与发展民族民间医药方面的不菲成效。双江县境内有拉祜族、佤族、布朗族、傣族四个主体少数民族，每个少数民族均有长期在生活实践中总结的用药习惯、诊疗方法，对地方常见病、多发病积累了确有疗效的治疗办法，对当前社会上的一些疑难杂症也行之有效。一个个生动的医疗案例，如拉祜族的药浴疗法、布朗族善治“不孕不育”的神生、佤族治疗嗓子疼的“烟灰汤”等，不仅具有显著的疗效，还蕴含着深厚的文化内涵和生命智慧。

7月20日，走访了“双江罗氏拉祜浴”传承人罗满英医生，详细了解了拉祜族药浴疗法的历史渊源、治疗原理及具体操作流程。药浴疗法是拉祜族世代相传的宝贵财富，通过选取天然草药，经过精心配伍，煮沸后让患者全身浸泡，以达到祛风除湿、舒筋活络、强身健体的功效。罗满英表示，尽管现代社会提供了更多便捷的医疗手段，但药浴疗法因其独特的疗效和深厚的文化底蕴，依然深受当地群众的喜爱。在当地文旅局的帮助下，还走访了民族音乐传承人，张文美和李学忠老师。他们分别介绍了拉祜族非遗“葫芦笙”与双江民歌“啊咿哟”，这些传唱多年的音律记录了地方发展历史、美好传说与民族情感，是连接过去与未来的桥梁。

在临沧市深入学习了解了当地以佤族医药为特色的中医民族医医疗机构发展情况、城市发展变迁与民族艺术文化。参观了临沧城市规划馆，观看了云南省民族文化“彩云奖”在临沧市进行的比赛展演，了解了临沧市的发展历程与发展理念，对未来城市规划的创新之处，浏览与观看了因“彩云奖”而汇聚临沧的云南省各民族歌舞风情演出。因云南各民族文化各异、习俗不同，但和睦相处、彼此包容、相互欣赏。作为民族文化大省，在长期的文化接触和社会实践中，云南各民族在认同本民族文化的基础上，保持着平等地包容、理解、尊重和珍惜其他民族的文化，并从中吸取营养，获得参与多元文化社会所应有的价值观念和情感态度。人们对于其他文化的认知和理解使各个民族之间的日常交际常常体现出文化上的互相宽容和借鉴，从而诞生更多、更加精美的民族文化作品。

7月21日，参观临沧市文物管理所(临沧考古博物馆)，了解当地考古发掘出土文物及珍贵古籍文献资料，从“沧源崖画”到“昔归遗址”感受民族文化的历史色彩，与一件件珍贵文物进行跨越千年的“对话”。临沧市文物管理所所长邱开卫介绍了博物馆的建馆过程、馆藏特色、发展前景，指出考古博物馆不仅是一个学习和研究的宝贵资源，更是一个能够激发灵感和创造力的地方，欢迎云南中医药大学的师生多来交流互动，以推进当地出土文物及珍贵古籍文献的现当代中医药文化价值与意义的研究、共同探索人类历史文化的奥秘。

7月22日，云南中医药大学传统医学研究院“中医人类学临沧实践基地”在临沧市中医佤医医院进行了授牌仪式。云南中医药大学中医西学研究所在临沧市中医佤医医院建立了中医人类学临沧实践基地，将进一步促进双方的良好合作关系，为今后以人类学的视角开展民族医药挖掘整理、临床研究、保护传承工作奠定了坚实的基础，这必将有利于临沧市中医药、民族医药人类学的研究，推动当地中医药、民族医药文化内涵的挖掘阐述、传播传承，助推当地中医药、民族医药事业的发展壮大。

此次田野调查，我校2023级中医人类学硕士研究生通过对临沧市佤族、傣族、拉祜族、布朗族聚集地医生的观察访谈和对医疗卫生服务的走访、体验，进一步掌握了人类学实地调研的方法与技巧，为今后对民族民间医药与民俗文化的研究打下了扎实的人类学理论和实践的基础。

撰稿：朱泽洲 李瑞君 李彦雄 曹钊

供图：朱泽洲 李瑞君 李彦雄 曹钊

编辑：刘燕波 韩艳丽

审校：常傲冰 刘燕波